저주와 심판
- 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 살아 있는 동안 흙을 먹을지니라
- 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고
- 또 여자에게 이르시되 내가 네게 임신하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 원하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고
- 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라
- 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉
- 네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 그것에서 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라
- 아담이 그의 아내의 이름을 하와라 불렀으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라
- 여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라
인간의 죄로 인한 결과로 하나님의 심판이 진행된다. 가장 먼저 뱀은 저주를 받아 땅 위를 기어 다니며 흙을 먹게 되었다. 즉, 가장 낮은 위치로 떨어져 비천한 존재가 되고, 패배하며 굴욕 가운데 살아감을 상징한다. 게다가 뱀은 여자와 원수가 되게 하고, 뱀의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하셨다. 여기서 여자의 후손은 인류 전체를 의미하기도 하지만, 궁극적으로 예수 그리스도를 암시하는 것이다. 즉, 사탄과 그의 권세를 따르는 모든 세력들은 궁극적으로 패배할 것임을 암시한다. 여자는 죄의 결과로 임신과 출산 과정에서 큰 고통을 겪게 되었다. 즉, 인간의 죄가 생명의 축복인 출산 과정에까지 고통이 수반되는 영향을 주게 된 것이다. 게다가 죄로 인해 남녀관계가 사랑과 신뢰가 아닌 지배와 갈등의 요소를 포함하게 되었다. 인간의 죄는 자연 세계에도 영향을 미치게 된다. 땅이 저주를 받아 가시덤불과 엉겅퀴를 내게 되었다. 아담은 에덴 동산에서 경작하고 지키는 선한 노동이 아니라 이제는 고통스럽고 힘든 노동을 통해 평생 수고하여야 소산을 먹을 수 있게 되었다. 게다가 죄의 결과로 죽음을 경험하며 흙으로 돌아가게 된다. 아담은 자신의 아내를 하와(חַוָּה, Chavvah)라고 부른다. 이는 "모든 산 자의 어머니"라는 뜻으로, "생명" 또는 "살아있는 자"를 상징한다. 인간의 타락과 죽음 속에서도 하나님은 생명의 가능성을 열어두신 것이다. 하나님은 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히신다. 바로 인간의 죄를 덮기 위한 속죄와 은혜를 상징한다. 즉, 어린 양으로 오신 예수 그리스도께서 희생을 통해 죄를 가릴 수 있는 의의 옷을 상징하는 것이다. 죄는 본질 자체가 관계를 단절하고 자연 세계까지 영향을 미친다. 나는 죄를 어떻게 생각하는가? 죄를 가볍게 여기는 것은 아닌가? 죄는 하나님 앞에서 진중하게 다뤄야 하며, 회개와 순종을 통해 죄의 권세에서 벗어나야 한다. 하나님은 인간의 죄를 심판하시지만, 동시에 가죽옷을 입히시며 관계 회복을 위한 길을 열어 두셨다. 바로 예수 그리스도를 통해 사탄의 권세에서 해방되고 하나님과의 관계를 회복할 수 있는 것이다. 오늘도 예수 그리스도를 통한 구속의 은혜를 붙잡으며 나아갑니다.